老吾老以及人之老出自哪里

你有没有发现不管是公益广告、学校作文还是道德宣传，“老吾老以及人之老”这句话的出镜率都超高？很多人张嘴就能念，真要问起它的出处，反而十有八九要卡壳，还有不少人误以为是孔子说的，这可就闹了小乌龙咯。

这句话的正主是孟子，出自《孟子·梁惠王上》

当年孟子游说到魏国，找梁惠王聊治国思路，劝他放弃霸道施行仁政，就拿这句话举例子。说君主要是能先做到尊敬自家的长辈，再把这份心意推及到其他陌生老人身上，爱护自家的孩子，再推及到其他陌生小孩身上，那治理天下就像把小玩意儿放在手掌上打转那么简单。和它绑定在一起出现的还有“幼吾幼以及人之幼”，俩本来就是原配的同句内容，很多人都不知道这点。

为啥大家总容易搞混它的出处？

说白了也正常，毕竟孔孟向来都是儒家代表的绑定CP，俩人的核心理念本来就有传承关系，记混名言太常见了。其实这句话的思想源头确实来自孔子，孔子在《礼记》里提过“故人不独亲其亲，不独子其子”的大同社会构想，孟子只是把这个抽象的理念拆得更直白，专门讲给执政者听罢了。

沿用至今，这句话的内涵也有了小变化

最早孟子说这话，完全是给君主提的执政要求，核心是要掌权者把对自家亲人的善意，扩散到治下的所有百姓身上，属于治国方略的范畴。现在大家用这句话，基本都是指向普通个人的道德要求，就是说平日里碰到陌生的老人小孩有难处，能搭把手就多搭把手，把对自家老人孩子的关照分一点给其他人，更偏向日常道德准则了。

下次再有人问起这句话的出处，或者乱安到孔子头上，你直接就能给他掰扯清楚，再也不会闹笑话啦。